Archive for septembrie, 2010

De ce este important voluntariatul pentru copilul tău


Chiar daca este sau nu o moda sa faci voluntariat, societatea si generatiile se schimba si din ce in ce mai multi tineri incep sa adopte comportamente de voluntariat. Cele mai frecvente apar in timpul facultatii, cand studentii nu mai sunt atat de centrati pe ei insisi, ci sunt orientati spre nevoile celorlalti. Cu toate acestea, inca mai avem nevoie sa “lucram” la o cultura a voluntariatului. In liceu, unii tineri refuza sa faca voluntariat pentru ca nu vor sa-si piarda timpul degeaba, fara a fi platiti, in timp ce altii fac cu drag diverse activitati de ecologizare, se inscriu in grupurile liceului, organizeaza vizite la centre de batrani sau de copii.

De ce si cum ai putea sa-ti convingi liceanul sa faca voluntariat? Iata cateva motive si solutii:

1. Prin voluntariat isi creioneaza mai bine setul de valori dupa care se conduce in viata.

2. Invata sa aprecieze lucrurile pe care le au si sa se bucure chiar si de maruntisuri.

3. Isi seteaza obiective mai realiste in viata.

4. Obtine abilitati de comunicare si relationare sociala care ii vor fi utile pe viitor si in cariera profesionala.

5. Intr-un CV, activitatile de voluntariat sunt considerate de multi angajatori ca experienta profesionala.

6. Poate descoperi in activitatile de voluntariat realizate, hobby-uri si isi poate forma orientari profesionale pe aceasta linie.

7. Isi formeaza abilitati de lider, dobandeste o capacitate mai buna de a lua decizii, stie sa faca o analiza „cost-beneficiu” sau „resurse-cerinte” mult mai acurata.

8. Isi formeaza prieteni noi.

9. Ii creste increderea in sine si se simte util societatii.

10. Isi petrece timpul intr-un mod cat se poate de placut, acelasi timp invatand lucruri noi. Voluntariatul, privit din aceasta perspectiva, poate fi considerat un fel de “educatie non-formala”.

Prezinta-i toate beneficiile pe care le poate obtine de pe urma activitatilor de voluntariat. De asemenea, gandeste-te la faptul ca esti un model pentru el. Cu cat observa si este invatat de mic ca este important sa ii ajuti pe altii, sa te implici in activitati de pe urma carora sa nu te astepti neaparat sa obtii beneficii materiale, cu atat va tinde mai mult sa introduca voluntariatul in viata lui de adolescent.

In calitate de cadru didactic, este recomandabil sa formezi copiilor gustul pentru activitati care sa le faca bine din punct de vedere sufleteste si de pe urma carora sa beneficieze si altii. Vizitele la centre de copii sau de batrani, concursuri, baluri mascate si evenimente organizate la care se pot face donatii pot fi ocaziile potrivite pentru a-i implica pe adolescenti si a-i obisnui sa se acomodeze in rolul de voluntari.

Si nu uita! Cu cat incepe mai repede sa faca astfel de activitati de voluntariat, cu atat isi va creiona un traseu mai clar in viata. Astfel de lucruri il formeaza ca om si il pregatesc pentru viata de adult.

sursă: SuntParinte.ro

Lasă un comentariu

CONFESIUNILE AGATHEI CHRISTIE


În Autobiografia sa, Agatha Christie avea să mărturisească: pentru mine viața e alcătuită din trei părți: prezentul absorbant și de obicei agreabil, care aleargă mai departe, clipă de clipă, cu o viteză fatală, viitorul încețoșat și nesigur, pentru care cineva poate face un număr infinit de planuri interesante, care cu cât sunt mai nerezonabile și mai improbabile, cu atât mai bine, căci deoarece nimic nu va fi cum vrei tu să fie, poți cel puțin să-i oferi plăcerea de-a făuri planuri ; și în al treilea rând, trecutul, amintirile și realitățile, care constituie temelia solidă a vieții prezente readuse în fața ochilor pe neașteptate de un miros, de forma unui ideal, de un vechi cântec, cine știe de ce fleac de mică importanță, făcându-te brusc să spui ÎMI AMINTESC…cu o plăcere deosebită și cu totul neexplicabilă.
Asta e una din compensațiile oferite de înaintarea în vârstă, desigur una foarte plăcută: să-ți aduci aminte.
Din nefericire adesea dorești nu numai să-ți amintești dar să și vorbești despre cele amintite. Şi asta trebuie să-ți spui de nenumărate ori, este un lucru tare plicticos pentru ceilalți. De ce la urma urmelor i-ar interesa pe ei viața ta și nu a lor? Uneori ar putea să-i intereseze, mai ale când sunt tineri și când te privesc cu o curiozitate istorică.
Firul confesiunii se deapănă firesc.
Întotdeauna am considerat că viața e palpitantă și așa o consider și acum.
Si asta pentru că știi extrem de puțin din viața ta, ști numai o frântură din micul tău rol; ești un actor care trebuie să rostească câteva replici în primul act. Are scenariul doar cu replicile lui și asta e tot ce poate ști. Nu a citi piesa. De ce ar citi-o? El trebuie doar să spună. „Telefonul e deranjat, doamnă”- și apoi se retrage în obscuritate.
Dar, când, în ziua spectacolului, cortina se va ridica, va auzi piesa de la un capăt la altul şi va trebui să se alinieze cu ceilalți când vor fi chemați de aplauze la rampă.
A fi o parte dintr-un ceva pe care nu-l înţelegi câtuşi de puţin, este, cred, unul dintre lucrurile acela mai ciudate din viaţă.
Îmi place să trăiesc. Am fost uneori în culmea disperării, sfâşiată de durere, foarte nenorocită, dar datorită tuturor acestor lucruri ştiu cu certitudine că a trăi este ceva grandios.
Autobiografia Ahathei Christi este mărturia unei omeniri autentice (Dan Grigorescu).
Scriitoarea crede într-o unitate a civilizaţiei omenirii şi vrea să afle noi dovezi ale creativităţii umane.
Si-a urmat soţul în expediţii organizate în deşerturi, unde soarele e nemilos şi vântul stârneşte nisipurile fierbinţi, doborându-i pe cei slăbiţi de teribilele maladii ce se întind în aceste părţi ale lumii. În muzeele mari de arheologie se află azi obiecte ale civilizaţiilor de acum câteva zeci de mii de ani, aduse la lumină, identificate şi inseriate de echipe în care a lucrat şi Agatha Christie. Relatarea întâmplărilor păstrează aceeaşi naturaleţe, cedau măsura unui om care ştie să nu se lase învins de destin. Un om de acţiune, pasionat călător care descoperă lumea cu o infinită bucurie. Un om a cărui luciditate nu-i pune în primejdie spontaneitatea. Firea Agathei Christie explică foarte clar de ce nici cele mai complicate mistere, nici cei mai abili răufăcători nu l-a făcut să se teamă de Hercule Poirot: el ştia că are sprijinul acestei fiinţe extraordinare care credea neabătut în puterea cugetului de a întemeia binele şi de a aduce la lumină adevărul.

Lasă un comentariu

15 septembrie 2010 – 120 de ani de la nasterea scriitoarei Aghata Christie


Agatha Mary Clarissa, Lady Mallowan, DBE (născută Miller; 15 septembrie 1890 – 12 ianuarie 1976), cunoscută în general ca Agatha Christie, a fost o scriitoare engleză de romane, povestiri scurte şi piese de teatru poliţiste. A scris şi romane de dragoste sub pseudonimul Mary Westmacott, dar acestea sunt mai puţin cunoscute, rebucurându-se de acelaşi succes la public. Operele sale, în principal cele ce au ca personaje principale pe Hercule Poirot sau Miss Jane Marple, au făcut ca Agatha Christie să fie numită „Regina Crimei”, ea fiind considerată ca unul dintre cei mai importanţi şi inovatori autori ai genului.

Christie a fost numită de către Guinness Book of World Records, printre alţii — ca cel mai vândut scriitor al tuturor timpurilor, împreună cu William Shakespeare. UNESCO consideră că ea este actualmente autorul individual tradus în cele mai multe limbi (cel puţin 56), fiind depăşită doar de operele colective ale corporaţiei Walt Disney Productions.

Agatha Christie s-a născut ca Agatha Mary Clarissa Miller la Torquay, comitatul Devon, în Marea Britanie. Părinţii ei au fost Frederick Alvah Miller, un broker american bogat, şi Clarissa Margaret Boehmer, fiica unui căpitan din armata britanică. Cu toate că era îndreptăţită, Christie nu a cerut niciodată cetăţenia americană. A avut o soră Margaret Frary Miller (1879-1950), zisă Madge, cu 11 ani mai mare, şi un frate Louis Montant Miller (1880-1929), zis Monty, cu 10 ani mai mare. Tatăl ei a murit când Agatha avea doar 11 ani. A primit educaţie acasă, sub îndrumarea mamei sale, aceasta încurajând-o să scrie de la o vârstă fragedă. De la vârsta de 16 ani a urmat şcoala Doamnei Dryden din Paris, unde a studiat cantoul şi pianul.

Prima căsătorie a avut loc în 1914, cu colonelul Archibald Christie, un aviator din Royal Flying Corps. Împreună au avut o fiică, Rosalind Hicks, născută în 1919. În timpul Primului război mondial lucrează la un spital, apoi într-o farmacie, lucru ce îi va influenţa cariera: numeroase crime din cărţile sale se fac prin otrăvire. Căsătoria a fost nefericită, încheindu-se cu un divorţ în 1928, la doi ani după ce Agatha a descoperit că soţul său o înşela. În această perioadă (1920) a publicat primul său roman, Misterioasa Afacere de la Styles.

În 1926 soţul ei îi spune că este îndrăgostit de altă femeie, Nancy Neele, şi doreşte să divorţeze. În urma unei certe dintre cei doi, Agatha dispare de acasă, nu înainte de a anunţa poliţia că se teme pentru viaţa sa. Dispariţia a creat un interes sporit din partea presei, dar Agatha a fost găsită 11 zile mai târziu într-un hotel de cură la Harrogate, în Yorkshire, unde stătea sub numele de”Teresa Neele, din Cape Town. Agatha Christie nu a dezvăluit niciodată circumstanţele dispariţiei sale, aceasta fiind considerată ca având loc fie datorită unei depresii nervoase, fie datorită dorinţei de revanşă faţă de soţul său prin umilirea publică a acestuia.

A doua căsătorie şi restul vieţii

În 1930, Agatha se căsătoreşte cu arheologul Max Mallowan, cu 14 ani mai tânăr. Căsătoria a fost una fericită în primii ani şi a rezistat, în ciuda numeroaselor aventuri ale soţului din ultimii ani ai vieţii Agathei.

Agatha Christie a călătorit mult împreună cu soţul ei, numeroase destinaţii din Orientul Mijlociu servindu-i drept decor în unele romane. Crima din Orient Express, unul dintre cele mai cunoscute romane ale sale, a fost scrisă la Hotelul Pera Palace din Istambul, camera sa fiind apoi păstrată ca un memorial dedicat scriitoarei. De asemenea, acţiunea din Moarte pe Nil este situată în Egipt, iar acţiunea din Crima din Mesopotamia este situată în Iraq. Acţiunea din alte romane se desfăşoară în Devon, regiunea natală a autoarei, unde soţii Mallowan cumpără în 1938 o reşedinţă de vară, Greenway Estate. Actualmente aceasta este un muzeu dedicat autoarei. Aventurile din cel puţin două dintre operele sale se desfăşoară în jurul reşedinţei Abney Hall din Cheshire, deţinută de cumnatul său, James Watts. Această reşedinţă bogată din mediul rural cu toată activitatea socială, servitorii şi pompa aferentă a fost o sursă de inspiraţie pentru descrierea altor reşedinţe fictive ce au servit drept decor în operele sale.

Agatha Christie a murit la 12 ianuarie 1976, la vârsta de 85 ani, din cauze naturale, la reşedinţa Winterbrook de lângă Wallingford, în Oxfordshire. Este înmormântată în cimitirul bisericii St. Marydin Cholsey. Fiica sa, Rosalind Hicks, a continuat să se ocupe de popularizarea operei şi de consolidarea reputaţiei mamei sale. Rosalind a decedat la 28 octombrie 2004, tot la vârsta de 85 de ani şi tot din cauze naturale. Nepotul Agathei Christie, Mathew Prichard, a moştenit drepturile de autor ale unor opere ale bunicii sale şi este în continuare asociat la compania ce se ocupă de gestionarea operei, Agatha Christie Limited.

Formula de bază a operelor

Majoritatea operelor Agathei Christie sunt focalizate pe descoperirea autorului unei crime, mediul social fiind acela al clasei de mijloc sau bogate engleze. De obicei un detectiv se ocupă de identificarea criminalului, acesta fie intrând în contact din întâmplare cu mediul crimei, fie fiind chemat de o persoană implicată într-un fel sau altul în acţiune. În general, detectivul interoghează suspecţii principali, analizează locul crimei şi indică fiecare indiciu, astfel încât cititorul să aibă şansa să rezolve el însuşi enigma. Spre finalul operei, de multe ori unul dintre suspecţi este omorât, de multe ori deoarece a descoperit din întâmplare criminalul şi este astfel redus la tăcere. În unele romane, ca de exemplu Moartea vine ca un sfârşit, au loc chiar mai multe crime. În scena finală, detectivul organizează o întâlnire a tuturor suspecţilor şi denunţă făptaşul treptat, odată cu numeroase alte secrete uneori fără legătură cu crima. Crimele sunt de obicei foarte ingenioase, implicând de multe ori şi numeroase aspecte menite să distragă atenţia de la criminalului.

Hercule Poirot şi Miss Marple

Primul roman al Agathei Christie, Misterioasa Afacere de la Styles, a fost publicat în 1920 şi introduce personajul detectivului Hercule Poirot, ce avea să apară în încă 33 de alte romane şi 54 de povestiri scurte ale autoarei.

Cel de al doilea personaj foarte cunoscut, Miss Marple, a fost introdus în romanul Crimă la vicariat din 1930. Personajul este bazat pe bunica autoarei şi amicele acesteia.

Asemenea relaţiei dintre Arthur Conan Doyle şi personajul său Sherlock Holmes, Christie a devenit din ce în ce mai plictisită de personajul Poirot. Spre sfârşitul anilor 1930, Christie scrie în jurnalul personal că îl consideră insuportabil pe Poirot, acesta fiind descris ca un maniac egocentric. Spre deosebire de Doyle, Christie a rezistat tentaţiei de a-l ucide pe acesta atât timp cât personajul era încă popular. În timpul celui de al doilea război mondial Christie scrie romanul Cortina, ultimul caz al lui Poirot, care este publicat la sfârşitul carierei autoarei, în care descrie sfârşitul personajului. Datorită popularităţii personajului, acesta este singurul personaj fictiv ce a avut un obituar în celebrul ziar The New York Times, în urma publicării acestui roman.

Spre deosebire de Poirot, Christie era mulţumită de personajul Miss Marple. Cu toate acestea, operele care îl au ca personaj principal pe detectivul belgian sunt de două ori mai numeroase decât cele cu Miss Marple. Acest lucru se datorează faptului că personajul Marple este introdus relativ târziu şi până în anii 1940 este prezentat doar într-un roman. Christie nu a scris nici o operă în care cele două personaje se întâlnesc, autoarea declarând că acestea nu s-ar fi putut înţelege reciproc în nici un caz. În urma succesului ultimului roman despre Poirot, Christie şi-a dat acordul pentru publicarea romanului Sleeping Murder, ultima enigmă a lui Miss Marple. Miss Marple însa nu este omorâtă la sfârşitul cărţii, ea întorcându-se la viaţa normală din satul ei, St. Mary Mead. – sursa Wikipedia

Lasă un comentariu

14 Septembrie 2010 Inaltarea Sfintei Cruci. Simbolistica Crucii


Imagini pentru pastele crucii

SFANTA CRUCE

„Întotdeauna când se reproşează creştinilor ortodocşi închinarea la Sfânta Cruce, li se reproşează închinarea la Cruce ca la „obiect de tortură”, afirmându-se mereu că această închinare adusă Crucii este o sfidare la adresa Sfintei Scripturi. Oare chiar aşa sa fie?
Din punct de vedere al Istoriei Religiilor, simbolistica Crucii este anterioară creştinismului, fiind însă dificil de spus unde începe valoarea ei de simbol, datorită simplităţii formei. În plus, Crucea poate fi simbol solar (razele soarelui) şi, prin extindere, simbol al vieţii; răspândit este şi sensul ei cosmologic (puncte cardinale), ca de exemplu în cultura Maya. Ca ultimă literă a alfabetului semit este echivalentul semnăturii (Iov 31.35).
Etimologic, termenul corespunzător aceluia de cruce în limba greacă este acela de stavros (substantiv) sau stavro (verb) iar în latină crux (substantiv) sau crucufigo (verb). El are sensul primar de stâlp sau bârnă verticală, iar cel secundar este cel de stâlp folosit ca instrument de pedeapsă şi execuţie. Dar nu se confundă cu termenul de lemn (xilos,gr.), sensul său duhovnicesc pe care i–l dă Jertfa şi Învierea Domnului punând mult în umbră celelalte sensuri.
În sine, termenul de „stavros–cruce” în Vechiul Testament nu figurează, iar când apare în Septuaginta (Ester 7,10) are sensul de „a spânzura”, în vederea lapidării. Lăsarea trupurilor atârnate pe lemn, în urma execuţiei, era socotită o formă de avertisment. Crucificarea era utilizată însă ca forma de execuţie la o seamă de popoare antice.
Sfânta cruce „ţine de fiinţa creştinismului şi cinstirea ei urcă la începuturile lui, pentru că prin ea ne–a mântuit Hristos. Creştinismul nu poate fi cugetat fără cruce. Dacă se scoate din Noul Testament Crucea lui Hristos, se scoate şi Învierea Lui. Căci prin cruce a biruit El moartea pentru umanitatea Sa şi pentru noi.
Identificată de la început ca fiind semnul Fiului omului şi stindardul Bisericii, crucea devine calea de a urma pe Iisus din Nazaret, Împăratul Răstignit. Toţi martirii au ochii aţintiţi asupra lui Iisus, Care „pentru bucuria pusă înaintea–I, a suferit Crucea–stavros”, mărturisind că „nu există experienţă a Împărăţiei lui Dumnezeu fără Cruce”. Dar tradiţia răsăriteană nu a separat Crucea de Înviere şi tocmai de aceea nu–a separat întruparea de îndumnezeire”, pentru că nici Crucea nu este frântă de Înviere. Aceasta este imaginea, icoana Crucii în Ortodoxie, Crucea cuprinsă în razele Învierii. Fără acestea, zadarnică ar fi şi credinţa în Sfânta Cruce. Dar încărcată cu harul Învierii, Crucea se vădeşte dătătoare de viaţă şi alungătoare de diavoli.
Despre ea creştinii adevăraţi înţeleg că este altarul perpetuei jertfe pentru omenire şi nu se limitează doar la faptul că a fost o povară pentru Hristos Domnul, ci identificăm întotdeauna în ea un profund Mysterium Crucis. Ei ştiu că „după Înviere toate se cer după Cruce” şi aceasta presupune asumarea Crucii, această asumare fiind una din cele mai mari provocări pe care Hristos, Domnul cel Răstignit şi Înviat, o face fiecărui creştin în parte.
Ea cere responsabilitate, o luptă contra fatalităţii morţii şi a răului, fatalităţii infernului ce şi―a ieşit din matcă, umplând lumea. Lumina Învierii ce izvorăşte din Mormântul Învierii şi din Sfânta Cruce dă altă dimensiune realităţii tragice a păcatului, a compromisului cu „stăpânitorul lumii acesteia”. De aceea, pentru a cinsti cum se cuvine Sfânta Cruce, creştinul trebuie să o asume integral.
Lecţia Crucii este amplă. Prin Cruce, suferinţei creştinul îi dă sens pedagogic–ascetic. „Intensitatea suferinţei e un semn văzut al intensităţii comuniunii cu Hristos: Crucea este destinul tuturor sfinţilor, al tuturor celor care vor să aparţină lui Hristos”. Permanenta însemnare cu semnul Sfintei Cruci este reafirmarea apartenenţei sale la Trupul lui Hristos cel Răstignit. Astfel identificăm izvorul puterii noastre duhovniceşti, comuniunea pătimirii este şi cea a puterii izbăvitoare.
Liturghia crucii: pe Cruce El găseşte timp pentru ultimul tâlhar ca să îi vestească Vestea cea Bună, căutând să–şi câştige mântuirea lui. Şi reuşeşte. Căci aceasta este imaginea Crucii: „Mântuitorul are capul plecat pentru a săruta oamenii, inima deschisă pentru a–i primi în ea, braţele întinse pentru a–i îmbrăţişa, corpul pentru a–i răscumpăra”.Şi ea se completează cu străfulgerarea de lumină cerească pe care o dă Învierea”.
Paştele Crucii de Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Necula

Lasă un comentariu

Opera Brasov 8 septembrie 2010


De la muzica oamenilor, la muzica ingerilor.JPG

Am avut șansa, nu tocmai întâmplatoare, sa ne reîmprospătam spiritul cu „bucuriile muzicii” în seara zilei de 8 septembrie.
La aniversarea a 775 de ani de atestare documentara a Brașovului, brașovenii au aflat ca orașul lor a primit cadou un patron divin, Sfânta Maria, care să vegheze cu bunătate asupra destinelor.
Opera din Brașov, prin spectacolul De la muzica oamenilor la muzica îngerilor, a oferit un program de muzică sacră închinat protectoarei orașului. Ave Maria de Gounod a deschis seara cuprinzându-i pe auditori de o vrajă celestă, urmată de arii celebre, duete și coruri din opere și operete în interpretarea soliștilor Operei Brașov alături de Corul și Orchestra Operei Brașov.
Muzica și literatura se unesc în spiritul, pe care cu atâta elevație îl caracteriza George Enescu: Cuvântul aruncă lumină vie asupra sentimentelor, descriindu-le, precizându-le în chip plastic. Muzica, revărsându-se în adâncimile sufletului, pătrunde misterioasă în cele mai tăcute taine ale simțirii.
Din îmbinarea Cuvântului și a muzicii s-au născut opere celebre: Carmen de Bizet, Bărbierul din Sevilla, Nunta lui Figaro de Rossini, La Traviata de Verdi.
Pentru ca muzica sa ni-se poată cu adevărat adresa, gândurile noastre trebuie sa amuțească.

Lasă un comentariu

Hello world!

Comments (1)